中国最经典的10篇古文，值得一读再读
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经典的文言文中，有很多广为传播的名句，字字珠玑。
它们是古先贤才干与智慧的结晶，其或言理，或抒怀，或写景……意境柔美，诗意缠绵。
学生期间，对文言文的进修，年夜多停顿在“背诵全文”的胆怯中，知其美，却不知其以是美。
长年夜后，回忆起来，刚刚真正理解，中文本来这么美。
本日，与年夜家回忆10首柔美的经典古文，读懂的是人生，治愈的是民气。
01
简单，最是高档
《陋室铭》
【唐】刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。说笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无文案之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有。
解读：
初学刘禹锡的这篇《陋室铭》时，印象较为深入的是先生讲授的其笔墨精粹清丽，对偶排比，句式划一富有变化，以及作者的不与世俗随波逐流的崇高节操，值得进修。
现在步入社会，再回味这篇文章时，才真正明确了：
生涯最好的气质，便是简单清洁。爱生涯的人，必被生涯所爱。
三毛说：“我不求深入，只求简单。”
生涯的样子容貌，完全取决于我们本身抱负。
中的栖身情况，房间不需豪华，窗明几净即可，朴实简练最佳，空隙韶光，一本书，一杯茶，一首歌，一颗心，便盛满了这人世炊火气。
人生无必要太多，剔除过剩的浮华，日子纯简起来，人也愈发披发着朴实的标致。
生涯要简单，做人更要简单，简单，才是真高档。
02
洁身自好，最是清欢
《爱莲说》
【宋】周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，众人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而弗成亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之正人者也。噫。菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人。牡丹之爱，宜乎众矣。
解读：
小时刻对付莲的初印象，就是起源于这篇《爱莲说》。
亭亭玉立的莲花，其坚忍的风致，引领着我发展。
世有万万花，独爱莲一支。
人生，当如莲，傲雪欺霜；
为人，亦应如莲，出淤泥而不染，清明净白，坚毅刚烈不阿。
03
心无挂碍，最是自在
《湖心亭看雪》
【明】张岱
崇祯五年十仲春，余住西湖。年夜雪三日，湖中人鸟声俱绝。这天更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒罢了。
到亭上，有两人铺毡对坐，一孺子烧酒炉正沸。见余年夜喜曰：“湖中焉得更有此人。”拉余同饮。余强饮三年夜白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，船夫喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
解读：
对付生涯在北方的我来说，雪，常见在冬日，雪景之美，并不敷为奇。
但《湖心亭看雪》作者以浅淡的笔触，融入对祖国旧事的思念，刻画了幽静深远，雪白辽阔的冬日雪景图，看似天然无奇，却耐人寻味。
中国人对冬日的眷恋，是对冰雪无穷的爱。
爱它的雪白，爱它的美妙，爱它的浪漫。
白雪皑皑，冬阳暖暖，呼朋唤友，红炉煮酒，阁楼赏雪。
于僻静之境，赏寰宇间最美之景，满心肃然的欢喜，这便是冬日最年夜的乐事。
04
独处，最是常态
《小石潭记》
【唐】柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石认为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，闪动可见。其岸势犬牙差互，弗成知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寥寂无人，凄神寒骨，悄怆幽深。以其境过清，弗成久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
解读：
学生期间，先生说：“永州的山川，治愈了柳宗元。”
其时并不克不及亲身领会到这句话的真正寄义，只觉作者柳宗元有声、有色地描绘了小石潭的动态美，山美，水美，景美。
都说“世间并没有真正的感同身受”，只有阅历过才有资历谈话。
现现在，也能领会到作者其时的心态了。
“血泪这个器械，本身吃着也恶心，讲给别人听也有些不达时宜。”
每一小我都是奇特的，也没有人可以真正地相识另一小我。
可见，孤单并不在于身边有没有人陪同，而在于有没有心灵的知音。
我们总认为岁月静好，是人生最美的样子容貌，殊不知，人生孤单，才是常态。
当我们开端明确了世事无常，人生本荒芜，就加倍倍珍爱当下的人和事。
山川，能治愈人，“和其光，同其尘”。
清者自清，浊者自浊，学会独享孤单，不必愤世嫉俗。
05
活在当下，最是畅然
《兰亭集序》
【晋】王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引认为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
这天也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之年夜，俯察品类之盛，以是游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁分歧，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感叹系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为痕迹，犹不克不及不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。前人云：“死生亦年夜矣。”岂不痛哉。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不克不及喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫。故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，以是兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
解读：
对付《兰亭集序》最深入的印象，是它被后人誉为“世界第一行书”，美在三绝：
一绝，重字不重，21个“之”字，字字分歧，美态各异；
二绝，涂抹成为艺术。作者醉酒之作，错字别字，涂抹弗成避免，但也被作者玩儿成了艺术；
三绝，用情至深。而今，固然我们看不到王羲之的真迹，但在后人的摹本中，依然可以感触感染到王羲之掖不住的喜与藏不住的愁。
天朗，气清，风和畅，文章开篇，尽是视听欢愉。
读来，如亲临嘉会，酣畅得意之意获得满意，随之而来的是对性命的感叹。
“死生亦年夜矣”，从古到今，除了存亡之外，其他都是小事。
正如金圣叹《世界才子必念书》中写道：“此文一意重复存亡之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理趣话，真古今第一情种也。”
逝者如此夫，岁月，在悲喜交集的点滴中流逝。
唯有遵照素心，活在当下，才不负时光。
06
天真烂漫，最是洒脱
《岳阳楼记》
【宋】范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越来岁，政通人和，百废具兴。乃重建岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，景象万千。此则岳阳楼之年夜观也，古人之述备矣。但是北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎。
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山峰潜形；商旅不行，樯倾楫摧，傍晚冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波涛不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。登斯楼也，则有赏心悦目，宠辱偕忘，把酒临风，其乐陶陶者矣。
嗟夫。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉。不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其平易近，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。但是何时而乐耶。其必曰“先世界之忧而忧，后世界之乐而乐”乎。噫。微斯人，吾谁与归。
时六年玄月十五日。
解读：
《岳阳楼记》中最出名的句子就是“先世界之忧而忧，后世界之乐而乐。”
这是学生时期的测验重点。
“欠妥家不知柴米贵”，真正一小我生涯了才知道，人生活着，我们总会遇到各类各样的际遇。
胜利与失败，获得与失去，快活与哀愁……
若是始终被这些外物约束约束于身，又怎能活得洒脱自若。
良田千顷不外一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。
人生活着，不要被欲望熏心，看淡得失名利，知足能力常乐。
不以物喜，不以己悲，不为琐事纠缠，“宠辱不惊，看庭前花着花落。”
统统天真烂漫，心坎安定，才是最了不得的修养。
守一颗初心，人生方不会被辜负。
07
媚谄本身，最是舒服
《酒徒亭记》
【宋】欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，酒徒亭也。作亭者谁。山之僧智仙也。名之者谁。太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰酒徒也。酒徒之意不在酒，在乎山川之间也。山川之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而山洞暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而暗香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四季也。朝而往，暮而归，四季之景分歧，而乐亦无限也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻扶携提拔，往来而不停者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交织，起坐而鼓噪者，众宾欢也。苍颜鹤发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而斜阳在山，人影狼藉，太守归而来宾从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁。庐陵欧阳修也。
解读：
“酒徒之意不在酒，在乎山川之间也。山川之乐，得之心而寓之酒也。”
每读到这句，都邑想起与同窗相互提问背诵的欢畅韶光，学着前人的样子容貌，手持扇子，摇头晃脑，你一句我一句，直到相互背诵胜利。
岁月悠悠，终有尽时，其时光渐老，我们也日渐成熟，在急促，保持着追赶人活门时，也不要忘了媚谄本身。
到了必定年事，要学会试着把光阴归于本身，赏花，负暄，垂钓，弹琴，下棋，喝酒，对谈......
置一方清净之地，揽月白风清，看日升月落，静享华年。
偷得浮生半日闲，就是人生最好的光景。
08
此心安处，最是浪漫
《桃花源记》
【晋】陶渊明
晋太元中，武陵人打鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛如有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，名顿开。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。此中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃年夜惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村落中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率老婆邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人世隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人逐一为具言所闻，皆叹惜。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。其中人语云：“不敷为外人性也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如斯。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，崇高士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
解读：
桃花盛开的时节，妖冶了春天，锦绣了人世。芳草鲜美，落英缤纷，陶渊明为国人打开了浪漫生涯的进口。
日出而作，日落而息，兄友弟恭，友邻和睦，心中一方乐园，日子安定祥和，如斯美妙的天下和生涯，令人神往。
“心中如有桃花源，何处不是水云间。”
每小我心中都憧憬拥有一个属于本身的桃花源，且不敷为外人性。
性命是一树的花开，或宁静，或璀璨，此心安处，方是吾乡，静守美妙，高枕而卧，怡然自乐。
09
不念过往，最是开朗
《回去来兮辞》（并序）
【晋】陶渊明
余家贫，耕植不敷以自给。稚子盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余穷苦，遂见用于小邑。于时风浪未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足认为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则。质性天然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是痛惜大方，深愧生平之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免除职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《回去来兮》。乙巳岁十一月也。
回去来兮，田园将芜胡不归。既自以心为形役，奚难过而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追。实失路其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨曦之熹微。
乃瞻房屋，载欣载奔。僮仆迎接，幼稚候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
回去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以茂发，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎。寓形宇内复几时。曷不委心任去留。胡为乎遑遑欲何之。富贵非吾愿，帝乡弗成期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫定命复奚疑。
解读：
把去官归隐当成人生至真寻求，并为后人所艳羡的，恐只有陶瓮一人了。
直抒胸臆，情感诚挚，出现出一种自然真色之美。
连欧阳修都说：“晋无文章，惟陶渊明《回去来兮辞》一篇罢了。”
人生老是在向前行进着的，或处于自动，或处于被动，无论处于何种情境，总有人会选择以诗意，宽容之心面临当下的统统。
“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”
越过诱惑，拨开缭乱，不念过往，不畏未来，固守素心，终其一生，苦守一方净土。
10
苦守初心，最是真实
《滕王阁序》
【唐】王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；地灵人杰，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里迎合，嘉宾满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；孺子何知，躬逢胜饯。
时维玄月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访景致于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾里扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无限；乐极生悲，识盈虚之稀有。望长安于日下，目吴会于云间。阵势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲迷途之人。不期而遇，尽是异域之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。
嗟乎。时运不齐，生不逢辰。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖正人识趣，达人知命。老当益壮，宁移白首之心。穷且益坚，不坠鸿鹄之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖獗，岂效穷途之哭。
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。另日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭。
呜乎。胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高着赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今安在。槛外长江空自流。
解读：
王勃因这篇《滕王阁序》，名垂千古。
从滕王阁的绚丽景色，写到人生飘浮之感，句式错落有致，节拍分明，辞采华美，文气畅达，不到千字，就进献了近40个针言。
读来，让人回味无限。
生涯以痛吻我，我却报之以歌。
人生便是一场孤单的观光，你途经我，我途经你，然后，我们各自向前，各自修行。
一朵花，开在哪里都是芬芳，一小我，走到哪里都是性命，决议人生的，从来不是你所处的情况，而是你看待所处情况的立场。
心不老，人便不会老，愿我们都能保持本身的抱负和理想，大胆向前，在踽踽独行的日子里，找到最真实的本身。
经典最是治愈民气，这十篇古文，都是经典中的经典，值得我们一读再读。
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